Muszlim ünnepek. "Mi az az éjszaka ha nincs csillag benne?"
Az 1428. muzulmán év vége felé iszlám ünnepek sorozatát nyitották meg. A muszlimok októberben három napig ünnepelték az Eid ul-Fitr-t (a beszélgetés ünnepe). Egy nehéz nap után, amely egy hónapig tartott a 40 fokos hő alatt, az Emirátusok társadalma ellazult és érett.
Az egyik legfontosabb ünneplés a muzulmán évben október 13-án érkezett, a shawal holdhónapjának első hajnalán, aki emelt ezüst csónakját aznap éjszakai takarójára, a Ramadán végét jelölve.
A világ iszlám közösségében két hagyományos éves vallási ünnep van, amely minden muszlim számára közös - tisztelettel teli, jó, kielégítő és vidám minden muszlim számára, tekintet nélkül a társadalmi helyzetére és a pénztárca helyzetére. Az egész muszlim közösséget a hit kánonjai hívják fel, hogy mindenki örömére tegye az ünnepeket.
Az Emirátusokban sokáig élő külföldiek már nem lepődnek meg, amikor egy csengő csenget, és a zavarba ejtő, elegáns gyerekek főtt ételeket kínálnak nekik - Allah megparancsolja az ételeket.
Úgy tűnik, hogy a keresztény naptárhoz képest kevés ünnep van az iszlámban. De egyrészt 3-4 napig tartnak, és egyes esetekben néhány országban még hetente is meghaladják, másodszor pedig minden pénteket ünnepnapnak tekintünk, amely valójában a harmadik ünnep, amely hetente történik.
A helyi vallási fesztiválokon mindenki részt vesz - kicsitől nagyig. Ezenkívül az iszlám teológusok (ulema) azzal érvelnek, hogy "Allah megemlékezésének, hálaadásának, megbocsátásának és nagylelkűségének" ünnepeit a paradicsomban ünneplik, amelynek lakói reggel harmattel, később pedig este hűvös Allahmal találkoznak.
Az arabul töltött ünnepek mindegyikét id-nek hívják. A beszélgetést követő ünnepség az év első vallásos ünneplése után tíz héttel jön. A Hidri év utolsó hónapjának tizedik napján, a „zu-likhidja” -on, amelynek elején kötelező zarándoklatot indítanak Mekkába Mekka számára, újabb diadal zajlik - „Eid ul-Adha” (áldozat ünnepe).
Az "id" szó alapja az "aada" ige (visszatérés, látogatás, látogatás). Az arab filológusok szerint az ünnepeket "Ides" -nek hívják, mert "minden évben új örömökkel térnek vissza". A beszélgetés ünnepe a "fatara" arab gyökeréből származik - reggelizni, megszakítani a böjtöt, beszélgetni. Ez az első nap, amikor a muszlimok böjt után délután esznek és isznak. A spirituális fesztivál jutalomként szolgál egy test számára, amely fizikai tesztekon ment keresztül.
A muzulmán ünnepeknek megvan a maga sajátos patológiájuk, vallásos tartalma és tisztán családi hangulata. Vannak általános szabályok és tilalmak. Ez a Mohamed próféta, ibn Abdullah által létrehozott hagyományon alapul.
A nyaralás reggelivel kezdődik. A muzulmán reggelivel dátumokkal reggelizhet, és a teológusok emlékeztetnek arra, hogy a próféta különös mennyiségben ette meg őket. Reggelire születésnapi torta dátumokkal, búza, rizs és egyéb termékek is felszolgálhatók. Az ünnepi beszélgetés az Úr felmagasztalásával ér véget. "Allahu Akbar"!
Az Allahnak az ünnep előtti éjszaka kezdődött dicsőség mindhárom ünnepélyes, áldott nap alatt folytatódik. Minél inkább a kedvesebb!
A dicséret egységes kifejezését a próféta által használt formában kanonizálják. Allah háromszoros dicsőítéséből áll, és az "Allahu Akbar" (Nagy Allah) sikításaiból áll. Ezt követi az isteni egyediség, egyediség elismerése, az a felismerés, amely véget vet a "tudatlanság" idejének arab bálványimádásának - "La Ilaha illa-alla (nincs Isten, csak Allah), és az Úr dicsérete -" Allahu Akbar wa-lillahi hamad "(Allah Nagy és Allah) dicséret).
Minden hívõnek hangosan és függetlenül dicsérnie kell, senki másolása nélkül, senki megismételése nélkül. Csak így személyesen dicséri Allahot, megerősíti saját imádatát és megköszöni.
A varázslatok egyéniségének megőrzése érdekében lehetetlen kórusban énekelni vagy megismételni valaki után. Ezenkívül a teológusok nem tanácsolják, hogy adjunk hozzá semmit ezekhez a dicsérethez.
A vallástudománytörténészek megjegyzik, hogy a próféta ezeket a kifejezéseket egészen az első ünnepi ima létrehozásának helyéig mondta, és ezt minden muszlimnak meg kellene tennie.
Az ünnepi imákat szabadban hajtják végre, körülbelül 20 perccel a napkelte után, amikor az "egy horizonton felszáll" a horizont fölé. A mecsetben imádkozni csak kedvezőtlen időjárási körülmények között, például eső esetén lehet. Kivétel csak Mekka lakosaira vonatkozik. Számukra a mecsetek nyitva vannak ünnepnapokon.
Az imát bármilyen úton kell járni, de utána más utat kell visszatérnie, hogy a dicséret a lehető leghosszabb ideig folytatódjon. Ugyanakkor mindenki részt vesz a felvonulásban - gyermekek, nők, kivétel nélkül, beleértve a felnőtteket és a házas lányokat. A hárem nem képviselői azonban külön-külön mennek a férfiaktól. Az ima a "Fatih" szöveget viseli, feltárva a Szúra Koránját, és bizonyos ünnepi alkalmakra kiválasztott szúrakat.
A próféta által létrehozott hagyomány szerint a muzulmánnak imádság előtt mosnia kell magát, új vagy frissen mosott ruhát kell feltennie és illatot kell adnia. Borotválkozás, hajvágás, körömvágás nem ajánlott. A nőknek nem szabad túl sokat fojtogatniuk és öltözniük, hogy ne okozzanak érdeklődést és együttérzéseket, amelyek ellentétesek Isten hozzáállásával az ellenkező neművel szemben.
Az ünnepi többletet általában nem fogadják el ételekben, alamizsnában vagy áldozatokban, ám Allah dicsérésében mindenrevaló buzgalom elfogadott.
Ünnepnapon meglátogathatja szeretteinek sírjait, de virágokat, koszorúkat és édességeket nem hozhat a temetőbe. A próféta azt mondta: „Látogassa meg a sírokat, mivel azok emlékeztetnek a következõ életre”, amely a halál után jön. A nőknek nem szabad temetőkben tartózkodniuk, nehogy a szomorúság gyengéd szívükbe kerüljön.
Annak érdekében, hogy ne árnyékolják el az öröm napjait, ne látogassa meg azokat a házakat, amelyek családjai a közelmúltban az egyik utódaikkal vitték el az utolsó utazásukat.
Az üdvözlőlapok használata nem örvendetes, mivel ezt a hagyományt kereszténynek tekintik. Tilos a kezet rázni a nők és a férfiak között. Nem ajánlott extra pénzt költeni a zajhatásokkal járó szórakozásra. Ezeket a pénzeszközöket a szegények, árvák, özvegyek és rászorulók számára lehet a legjobban kapni. A kártyázás és más szerencsejátékok az ünnepek alatt nagy bűnnek tekinthetők. Tilos vicces, világi énekeket folytatni, alkoholt inni, zenét hallgatni, táncolni és hosszú sétákat szervezni, amelyek miatt a holnap reggeli ima aludhat. Semmi esetre sem szabad a másiknak jót tenni!
Az ünnepet a „Takabbal Alla minna wa-minkum” (Igen, Allah hall ránk és rád szól) vagy egyszerűsített formája „Takabbal Alla” kifejezéssel ünneplik (Igen, Allah hallja). Válaszolj ugyanazzal. Ez az üdvözlő rituálé Mohamed próféta és legközelebbi társainak ideje óta él, akik gratuláltak egymásnak szent, örömteli napokon. Azt is üdvözletként mondják: „Idukum Mubarak” (Áldott ünnep neked) és „Kullu aam wa-antum biheir” (Egész évben jó neked).
Az ünnepek az étkezés, ivás és Allah emlékezésének napjai. Az ünnepi események során böjtölni tilos. Szórakozási, örömteli és szórakoztató napoknak kell lennie, rokonok meglátogatása és fogadása, közvetlen szomszédok, barátok, szegények iránti együttérzés. Nem folytathatja az előző ellentmondást. A szeretet csak a saját felesége lehet. A férfiak nem szabad nőkkel találkozni. Az ünnep megtestesíti az iszlám társadalmi, jótékony jellegét. Az öröm, a megbocsátás, az engedélyezett szórakozás és a dobolás kíséretében szolgál.
A muszlimnak még az ünnepi ima előtt is tisztelnie kell a beszélgetést (naplemente ulfitr) - tizedet. Úgy gondolják, hogy böjtölést biztosít. A tisztelgés a közösség minden tagjának kötelessége. Csak étellel hozható be. Aki nagylelkű pénzzel, adjon valamit enni. A Hanifit meggyőződésének követői lehetővé teszik a naplemente pénzének bevezetését.
Muhammad próféta az imádság előtti beszélgetés tiszteletére tiszteletére ajánlotta: "dátumok adatait, egy adag árpát, búzát vagy rizst minden rabszolgáról és szabadon, hím és nő, nagy és kicsi muszlimokról". (A laza testek arab méretű mérete, amelyet "saa" -nak neveznek, négy marék egy középkorú ember, amely a búza mérésekor 2176 grammmal egyenlő). A próféta kortársai azt mondják, hogy adtak egy adagot túrót, egy adagot mazsolát. Elegendő ezt egy szegény embernek megtenni. A legfontosabb dolog a "szegények etetése".
Nem ajánlott a naplementét rokonoknak, szomszédoknak adni, a naplementét cserélni vagy ugyanazon embereknek adni minden évben, anyagi helyzetüktől függetlenül. A tiszteletet más városokba és országokba is el lehet küldeni, ha a naplemente helyén nincs szegény ember. A naplementét bármilyen ramadán napon megadhatják, és nemcsak a muszlimoknak, hanem más vallások képviselőinek is, akik a muszlim közösségben élnek.
A családfő mindenki számára naplementét készíthet, de jobb, ha minden családtag egy-két nappal az ünnep előtt készül. Amit az imádság előtt adnak, naplemente van, de amit miután szolgálnak fel, az már alamizsnát jelent. Ezért a nagylelkűség megnyilvánulását nem szabad késleltetni. A legújabb naplemente ideje az ünnepi ima.
Egy másik dolog az Eid al-Adha (áldozat ünnepe). Ha a naplementét az ima elõtt osztják el, akkor csak azután áldoznak. Egy sietősnek, az ima előtt újból be kell fejeznie a vágást. Az áldozatokat 4 napon belül, a 10. zu-l-hijj-től kezdve, közvetlenül a zarándokok „nagy állása” után az Arafat hegyén, amely a hajj fő szent tevékenysége. Az áldozat első napját Yaum al-Nahr-nak (Vágás napja) hívják.
Az áldozatok ünnepe ima és prédikációval kezdődik. Ezután feláldozzák. Reggelizik. Azok, akik az első napon nem tudtak áldozatot tenni, a második és harmadik napon ezt teszik. Az áldozati húst maga az adományozó fogyasztja, alamizsnának adják el és begyűjtik a jövőre.
Nem tudod eladni. Harmadikuk az adományozóknak, egy harmadik a szegényeknek és egyharmad a barátoknak. Mindenkinek, aki gazdag, szabad és rabszolgák, férfiak és nők, házasok és egyedülállók, nemcsak településükön, családjukban és otthonukban, hanem utazó utazóiknak is adományozniuk kell. A szegények nem vehetnek részt az áldozatban.
Az áldozat rituáléját Ibrahim (Ábrahám) legendájával együtt átvitték az iszlámba, amelyet a bibliai történetből kölcsönzöttek. A tudatlanság idején az áldozatokat közvetlenül a Kaaba közelében hozták és húsra lógtak. Ez régóta véget ért. Az elmúlt évtizedekben a Szaúd-Arábia iszlám szent helyein az áldozatokat abszolút központosították és állami vágóhidakon végezték. Az Emirátusokban megállítják az állatok leölését a kifejezetten erre kijelölt helyeken.
Adományozhat bárányt egy bárányból, egy éves gyerekből, egy 5 éves teveből és egy 4 éves tehénből. A baromfi nem tartozik az "áldott állatokhoz", ezért nem lehet áldozati ajándék. Az Arab-félsziget országaiban a juhokat és kecskéket előnyösebb áldozatoknak tekintik, mint a tevék és a tehenek. Számos országban először jön egy ötéves teve adományozása. A teve választását tehén vágása követi, majd csak juhok vagy kecskék. Az áldozati állatoknak nem lehetnek fizikai hibái. Az állatorvosok ellenőrzik a füleket, a fogakat, a szemét, a lábaikat és még a farkát is, elutasítják a hibás állatokat.
Az oroszországi áldozat ünnepe török törzsnévvel, Kurban Bayram néven ismert, ahol Kurban áldozata, és Bairam az ünnep. Az arabok között Eid al-Adhának hívják. A név lényege ugyanaz. Egyes országokban a török és az arab nevek elemeit kombinálják, például a kazahsztáni Kurban-diót és az iráni "Eide Gorban" -ot. Az áldozatokat mindenhová a Mekkával szembeni szavakkal hozzák: "Istenem! Tőled és tőled! Fogadd el!"
A fesztivál fő eseményei a Mecca közelében, a Mina-völgyben zajlanak, ahol először áldozati állatokat vágtak le. Egész területét Mohamed próféta "Allah oltárának" nyilvánítja. Ő maga, két hónappal a 632-es halála előtt, 63 tevét áldozott itt - évente egyet jár az életének végén.
Az őt kísérő kilenc feleség nevében áldozatokat tehenek. "Igyál, enni és élvezni" - jelentette ki a próféta. Az első iszlám állam - a kalifák - élén álló Muhammad utódjai hét tucat tevet vágtak le az áldozat napján a Damaszkusz, majd Bagdad és Kairó palotáinak bejáratánál. Az áldozati húst kiosztották engesztelés céljából mindazok számára, akik gratulálok és szeretnének.
A naplemente és az áldozat egy muszlim anyagi kötelessége, amelynek célja a vallásos ünnepek boldoggá tétele a közösség minden tagjának. Az ünnepek színesítik az évet. "Mi az az éjszaka, ha nincsenek csillagok" - mondják az arab bölcsek.
