HASZNÁLATOS OROSZ esküvő - AZ összes EPOS festőjének tanulmányozásának tárgya. ALBUMOK MŰVÉSZETKEL, KÖNNYEN KÖVETKEZTETNI A NEMZETI RENDEZVÉNY TÖRTÉNETE, TANULMÁNYOK KÜLÖNBÖZŐ TRADITOKKAL ÉS RITÁKKAL, AZ ELLENŐRZŐK ÉLETÉRT ÉS TALÁSAIRA ... A mai napig a SZÍNFŰRŰ FÉSZEK SZERETE.
Az esküvő az egyik legszebb orosz rituálé. Maga az ünneplés általában több napig tartott (három-egy hétről), és egy új család létrehozására való felkészülés évekig is tarthat. Ugyanakkor a házassági életkor már 12 éves volt, és húsz nem házas lány után jó eséllyel bekerülhettek az idős leányok kategóriájába.
Van egy termék, kereskedőnk
A társadalom új egységének kialakulása rendszerint egyeztetéssel kezdődött. A szláv szokás szerint a javaslatot a menyasszony szüleire utalva tették meg. És ha a vőlegény családja méltó pártot szerzett a fiának, akkor a házigazdákat elküldték a potenciális menyasszony házához. A küldöttségbe általában keresztszülők, közeli rokonok és (ritkábban) barátok tartoztak. Az ünnepségen a vőlegény mindig beszélt mély érzéseiről a lány iránt, és apja kezét kérte. A jövőbeli apótól néhányszor kellett visszautasítani, és csak akkor engedélyezni a lánya házasságát. De ha beleegyezést adtak, a leendõ feleség apja a lánya jobb kezét a jövendõvér kezébe tette.
Az érkezők társainak beszélgetése gyakran már messziről kezdődött. Például a következő szavakból: "Van terméked, van kereskedőnk ...". Különösen fontos volt a beszélgetés allegorizmusa: úgy vélte, hogy csak így lehet összetéveszteni a tisztátalan gonoszt - annak megakadályozása érdekében, hogy az károsítsa a fiatalokat, vagy idegesítse az esküvőt.
Úgy néz ki, hogy ...
Néhány nappal a mérkőzés után Smotrin szertartása következett. Így ellenőrizték a ház jövőbeli háziasszonyának előnyeit és hátrányait. Ugyanakkor a vőlegény és szülei, valamint a társaik körforgással mentek a vőlegényhez - amennyire csak lehetséges, bementek, és néha egész kört készítettek: mint általában, "összezavarják az ügyet". A menyasszonynak türelmesen kellett várnia, magas erkölcsöt és alázatot mutatva, és a szertartás során a hibák hiányát is.
A "házi törés" azonban gyakran szerepel a vőlegény házában. Különösen akkor, ha a srác szomszédos faluból vagy tartományból származik. A menyasszony édesapja és hozzátartozóik hozzátartozása ment a farmon. Mindent kiértékeltek, az épületektől és a szarvasmarháktól kezdve a háztartási eszközökig és az ágyneműig. Ha a vendégek elégedettek voltak az élettel, meghívtak egy nagylelkű asztalra frissítőkkel. Itt kezdődött a diszkó és az esküvői ajándékok megbeszélése.
Mellesleg a járulék méretével kapcsolatos viták hetekig elhúzhatják a folyamatot. Megállapodtak például arról, hogy a menyasszony és a vőlegény a vőlegény minden rokonának törülközőt ad, a jövőbeli anyósuk pedig három inget és ruhát egy sundresshez és egy sálat. Az apósnak és a vőlegénynek inget és alsónadrágot kellett viselniük.
Általában a menyasszony fedett arccal jelenik meg a menyasszonyon: és csak ritkán sikerült a leendõ férjnek fátyol alá nézni. Az eset sikeres kimenetelét hoppikus lakomával ünnepelték. A vőlegény rokonai mindig hordót sört vagy bort hoztak, és a menyasszony harapnivalókat kínálott. Így kiértékelték a leendő feleség kulináris képességeit.
kézfogás
Az oroszországi sikeres párbeszéd után kézfogást rendeztek - a fiatal atyák megállapodtak az esküvő időpontjában, a várható költségekben, az ajándékok számában, a lerakásban (a vőlegény rokonai számára a menyasszony anyagi támogatásának formája), a harcban ... Az összeesküvés során esküvői rangot osztottak szét. A szakértők szerint hosszú ideje Oroszországban az összeesküvés még fontosabbnak is tekinthető, mint az esküvő ünnepe. És ne menj el a feleségül, miután a kastélyt bűncselekménynek tekintették.
E szertartás során a vőlegény és közeli hozzátartozóik összegyűltek a menyasszony házába. Írták az úgynevezett vonali nyilvántartást: mindkét fél kötelezettségeit, neveit, késését, elvesztését és hátrányát meghatározták ... Még megemlítették a leendõ feleség lehetséges veréseit és az elkövetõre kiszabott bírság összegét! A szertartás végén a menyasszony és a vőlegény atyái egymás kezét verték, gyakran vászonkesztyűkkel. Ez a szerződés erősségét és kötelező teljesítését jelentette. A "mellszobor" után a menyasszonyot proschatannaya-nak tekintik.
Az összeesküvést mindig ünnep kísérte, és a gazdag családok egész kúriát béreltek, amelyeket kifejezetten a kastély ünneplésére terveztek. A vőlegény minden birtokon kővel gyűrűt adott a menyasszonynak, és eljegyzési gyűrűket rendelt el: a menyasszony gyűrűjén a vőlegény kezdőbetűi, a vőlegény gyűrűjén a menyasszony jelölte meg a mindkét gyűrűhöz szükséges elkötelezettség dátumát.
Az összeesküvés utáni második napon ünnepséget tartottak a menyasszony ikonjának bemutatására, melyeket a vele együtt hoztak a vőlegény házába. A vőlegény ajándékokat és ajándékokat hozott a menyasszonynak, barátnőinek és családjának. Az esküvőt az esküvő előtt a vőlegény házába szállították. A vádló anyja vagy az idősebb házas nővér mindig megismerkedett vele. Amint a „kocsi-vonat” elindult a menyasszony házából, megkezdték az ifjú és az anyja közös imáit.
Mellesleg, a vonalvezetést - az európai házassági szerződéshez hasonlóan - nem tekintették hivatalos dokumentumnak. De maga a kézfogás nem volt vitatott! Az összeesküvés után lebonyolító pártot (paraszt hagyomány) és lelkes pártot (minden osztály) rendeztek, majd egyházi bejelentést tartottak.
A papot, akinek plébániatemplomában a fiatalok voltak, szóban vagy írásban értesítették a házasságkötési szándékukról: bejelentették a menyasszony és a vőlegény „nevét, rangját vagy állapotát”. Ugyanakkor a pap három egymást követő vasárnap közölte a liturgia után házasságba lépni kívánók nevét. Mindez lehetővé tette annak megállapítását, hogy vannak-e akadályok a házassághoz. Végül is három bejelentés után jegyet adtak ki, amelynek alapján az esküvő napján a menyasszonyon és a vőlegényen „keresést” készítettek, amelyet egy speciális egyházi „keresési” könyvben rögzítettek. A "keresést" a menyasszony és a vőlegény, valamint két vagy három kezes és a templom papja írta alá.
Búcsú a szabad életért
Az összeesküvés után a menyasszony barátaival együtt elkezdett varrni varrást. És néhány nappal az esemény előtt a háziasszonyok kenyeret sütöttek és ünnepi harapnivalókat készítettek. Minden nap, barátnőkkel találkozva, a lány hagyományosan panaszkodott saját részesedése miatt. A szabad élet utolsó napjainak csúcspontja egy kirándulás volt a fürdőhöz. Itt a legújabb alkalommal a koszorúslányok lekötötték a menyasszonyt és lebontották a szalagot: egy házas nő hagyományosan két zsinórra szőtt. Természetesen mindez mások szüntelen szappanja alatt történt.
Esküvői csengő
A cári Oroszországban az esküvői szertartás maradt az egyetlen módja a házasság regisztrációjának. A fiatalok esküvőjén egy szalaggal díszített esküvői vonatot építettek. A szánon lévő helyeket, ha az ünnepeket télen tartották, idősek töltötték el - az ültetett szülektől a távoli rokonokig és ismerősökig. Az út általában a vőlegény házától indult és a menyasszony udvarára indult, ahol a pap és a házigazda már várták, hogy a pár elvégezzen egy különleges rítusot a fiatal felszámolására. Ezt a szertartást közvetlenül az esküvő után hajtották végre a templom tornácán vagy a templom kapujában, és néha már a vőlegény házában - a herceg asztal előtt, az esküvői ünnep közepén vagy az esküvő után.
A „felszámolás” ünnepségen a menyasszony a vőlegény, szülei, barátai és svenasai jelenlétében nővérről nőre váltotta a frizuráját és a fejdíját. Tehát az orosz északi néhány faluban egy nő frizuráját (az egyik helyett két zsinórra) a vőlegény és a vőlegény fonta. Ugyanakkor a menyasszony-após ítélt: "Viselje a lányokat." A vőlegény házasságírója: "Viselj jól." Először mindegyikük megpróbálta fonni a fonatot, azt hitte, hogy a születendő gyermek neme erőfeszítéseitől függ. A fonott zsinórra a feje körül feküdtek, és befedték egy kokoshnik, gyűjtő vagy harcos szavakkal: "A zsinór kétfülűvé vált, elment a harcos alá és elrejtette magát." Az orosz esküvő fontos rituális pillanatának tekintették a női frizurára való áttérést és a fejdísz felöltését: "a barátnők egy óráig fonnak egy zsinórra, míg a koszosok a szemhéjon." Mellesleg, a habok által a frizurák és a fejfedők cseréje által elvégzett dalok különbözőek voltak a különböző falvakban és tartományokban. Ugyanakkor egy és ugyanaz a téma vezethető vissza bennük: a lány új státusú nyilatkozata.
Ha ünnep, akkor ünnep hegy
Az esküvői ünnepeket hagyományosan a vőlegény házában rendezték. A küszöbön a vendégeket kenyérrel és sóval üdvözölték, zabra és kölesre meghintték, jelezve a gazdagságot és a gonosz szellemektől való védelmet. A fiatal férj a karjában mindig a ház küszöbén át vitte a szűkített férfit, hogy becsapja a süteményt: állítólag nem kívülállót, hanem saját babáját hozta a házba. Úgy véltek, hogy így a menyasszony megvédi a ház szellemét. Az asztalra mindig esküvői hattyút helyeztek - a ragadozó szeretet jelképe. Később a játékot csirke váltotta fel. Az étkezésnek rituális jelentőségű volt. Az esküvő után általában a fiatalokat nem engedték inni vagy inni, hanem azonnal elkísérték őket a lombkoronaba, hogy teljesítsék házassági kötelességüket. Ugyanakkor a csirkét egy törülközőbe csomagolták, és a szentség elvégzése után az asztalhoz érkező ifjú házasokat készletezett snack-kel kezelték.
Az esküvő második napján a pár már büszke volt a helyére az esküvői asztalnál és csatlakozott a közös ünnephez. Hallgattak áldásokat és drága ajándékokat kapták. A több hétig tartó ünnepségek gyakran ott véget értek, ám ha az anyagi források megengedték magukat, az esküvői ünnepségek folytatódhatnak, és számos látogatást tehetnek rokonok otthonaiban vagy szent helyekre. Manapság sok fiatal párt lelkesen tiszteli a hagyományokat, és valóban népi esküvőket szervez. Igaz, hogy a kihasznált szánkást limuzinok helyettesítették, a barátok házai pedig divatos szállodák és jachtok voltak. De ez egy teljesen más történet!
