Szöveg: Nikolai Gudalov AZ EMIRÁTUM KÜLÖNBÖZŐK, AMELYEN MINDEN NEM SZÜKSÉGESSEN VIGYÁZJON A NÉVMÉRETEKRE, NAGY NEM SZÜKSÉGESEN NAGYKÉPESSÉGEN NAGYON NAGYON NAGYKÉPESSÉGEN NAGYON NAGYON NAGYON NAGYKÉPESSÉGEN NAGYON NAGYON NAGYKÉPESSÉGEN NEM HASZNÁLJON MEG NAGYON NAGYON NAGYON! És ők emlékeznek az Egyesült Arab Emírségek és az arábvilág története nagyszerű oldalaira! HATAS ÁLLAMOK, AMELYEKRŐL SZAKKÉPEK A KÖVETKEZŐBEN A LEGJELENTŐSEBBEK. Szinte mindegyik a dubaii történelmi központjában található
Abu Baker Al Siddique: A próféta barátja
Az Abu Baker Al Siddique zöld ágán lévő 18. állomás Abu Bakr al-Siddik (571-634) neve, az egész iszlám világban ismert.
Abu Bakr, aki elnyerte a „Legmegfelelőbb” („al-Siddik”) címet, az iszlám első éveinek egyik hősének áll, Mohamed próféta első kalifa (helyettese), aki közvetlenül a 632-es halálát követően vezette a muszlim közösséget. Kiemelkedő szerepet játszott az iszlám kialakulásában és annak kialakulásában, mint vezető szellemi és politikai erő Keleten.
Abu Bakr volt az elsők között, akik megfordultak az iszlámban és követik a prófétát, amikor Mekkában üldözték. Hite annyira erős volt, hogy lemondott egyik fiáról és feleségéről, akik továbbra is hitetlenekben maradtak. Gazdag kereskedőként Abu Bakr feláldozta vagyonát a hit érdekében, megváltotta a hívő rabszolgákat, akik szenvedtek a mecka nemesi zaklatás miatt. Lánya, Aisha Muhammad szeretett felesége volt, az első felesége Khadija halála után.
Hűséges Abu Bakr, egy rabszolga és vezető útján hagyta el a próféta 622-ben Mekkát, amelyben a muzulmánok élete elviselhetetlenné vált, és hijrát végzett (áthelyezés) Yasrib városába, Medinának. Jóval az iszlám győzelme előtt Abu Bakr azon „Áldott tíz” muszlim egyike lett, akiknek helyet kapott a paradicsomban. Abu Bakr megtiszteltetés volt, hogy az első, a szunnita hagyomány négy igazlelkű kalifa közül az egyik. Régóta nem uralkodott - a 634-es haláláig, de Abu Bakr nevével kapcsolódik össze az iszlám államiság kialakításának legfontosabb szempontjai.
Már 631-ben a próféta Abu Bakr-t bízta meg a hajj vezetésével, egy szent zarándoklat Mekkába. Muhammad azt mondta: ha az emberekben van olyan ember, mint Abu Bakr, akkor nem kell jobb imámot keresni. A próféta azonban nem hagyott világos utasításokat utód megválasztására.
Ezt a kérdést nehéz kompromisszum útján oldották meg a hijrai Muhammadot (Muhad-Fat) kísérő mecsek és követői Medinában (Ansara) között. A legmegfelelőbb jelölt a jámbor Abu Bakr volt, aki első prédikációjában kijelentette, hogy nem törekszik hatalomra, és kötelességteherként viseli azt.
Az új vezetőtől várhatóan súlyos tárgyalások zajlanak. Arábia számos részén a törzsek, emlékeztetve az iszlám előtti szabadúszókra és utalva arra, hogy szövetséget kötöttek a próféta és senki más között, megtagadták a kalifa engedelmességét és az adó fizetését (sadak). Több hamis próféta jelent meg, az hitehagyás (riddah) hulláma felmerült, veszélyeztetve egy új vallás kialakulását és az arabok egyesülését. Kelet-Arabia törzsei, ideértve a Dibba régiót a modern EAE és Omán területén, komoly ellenállást mutattak Medina hatalmának. Dibbában még mindig megőrzik egy temetőt, amelyre, ahogy mondják, a meghódított hitehagyók el vannak temetve. Abu Bakr megbirkózott a gerincgel.
A kezdetektől fogva olyan álláspontot képviselt, amely előrehozta az iszlám jövőbeli győzelmeit: válaszul néhány törzsnek az iszlámhoz való hűségének adófizetés nélküli ajánlatára adott válaszában azt mondta: „Az iszlám nincs sadaka nélkül!
A kalifa politikájának sikere azon a tényen alapult, hogy irgalmasan elfogadta és megbocsátotta a bűnbánatot, ám kegyetlenül harcolt a makacsokkal. Mivel sok ember, aki szívéből (hafiz) ismerte a Koránt, csatákban halt meg, a szent könyv első írásos kiállítása Abu Bakr alatt jelent meg.
Abu Bakr uralkodásának utolsó éveiben összecsapások kezdődtek a muzulmánok, valamint a hatalmas Perzsia és Bizánci között, amelyeket az arabok meghódítottak halála után. Az első muszlim kalifa 63 éves korában meghalt, mint Muhammad. Abu Bakr volt a próféta barátja és az első ember, aki megtérült az iszlámba. Egyszer az üldözött mecsek között egy egységes és erős kalifátust hagyott hátra.
Salah Al Din: Egyiptom és Szíria szultánja
A dubai metró térképen volt egy hely az iszlám nagy parancsnoka - Salah al-Din (Salah Al Din állomás) emlékére. Ez a név tiszteletbeli cím, ami azt jelenti, hogy "a hit hűsége". Az Ayyubid állam alapítóját, Egyiptom és Szíria szultánját, a keresztesek ellenségét Yusuif ibn Ayyubnak hívták (AD 1138-1193), ám a nagy uralkodó a történelem során Salah ad-Din néven ment le.
Kurd családban született, és a török Zanga-dinasztia Emir Aleppo és Damaszkusz Nur al-Din udvarán szolgált. Salah ad-Din képviselte Nur al-Din érdekeit Egyiptomban, ennek eredményeként sikerült eltávolítania a Fatimid-dinasztia tagjait a hatalomtól. Ura halála után Salah ad-Din kijelentette magát Egyiptom szultánjának, és elkezdett csatolni a területére Szíria Nur al-Din földjét. Tíz évvel a hitetlenek elleni küzdelem megkezdése előtt Salah ad-Din a hatalom erősítésére és a többi muzulmán uralkodó harcára töltötte. Végül, az Egyiptom és Szíria ugyanolyan erős kezekben lévő egyesülése lehetővé tette a muszlimok számára a keresztesek összetörését.
Salah ad-Din leg diadalmasabb győzelme, amely óriási szimbolikus és történelmi jelentőséggel bírt, a Jeruzsálem elfogása volt 1187-ben, amely addig, 1099-től kezdve a keresztesek tulajdonában volt.
A muszlimok visszanyerték Ibrahim (Ábrahám) városát, Muhammad éjszakai felemelkedésének helyét a Templom-hegyről, ahol később az Al-Aqsa mecset épült a nagy esemény emlékére. Muhammad próféciájának korai szakaszában (Kr. E. 610-623) ez a hely lett az első qibla - mérföldkő, amellyel a muzulmánok az imádság közben arcukra fordultak.
Salah ad-Dint elismerték az iszlám világ hősének, aranyat érmékkel vernek a tiszteletére, még a muszlim ellenségek és keresztesek is tiszteletben tartották a győztest. Az európai művészek vászonjain Salah ad-Dint fehérekkel ábrázolják, ellentétben más "szaracénokkal", akiknek arcát feketére festették. Dante Alighieri "csak" a pokol első körébe helyezte Salah ad-Din képet, a keresztesekkel folytatott háború az angol irodalomban tükröződött. Walter Scott "Talisman" regénye volt az első mű Európában, amely a szultán katonai kampányait tükrözte, és pozitív képet adott az iszlámról és a muszlimokról.
Salah ad-Din, sikeres, ambiciózus harcos és politikus, álmodozott arról, hogy Spanyolországot és Perzsa keleti határait meghódítsa. És ezeknek a grandiózus terveknek egy része megvalósult, de leszármazottai Ayyubids által. Felsége Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, Dubai uralkodója
Baniyas: az urak törzse
Dubai történelmi központjában található a Baniyas Square állomás (Bani Yas tér). Az Emirátusok története a Bani Yas törzséhez kapcsolódik (eredetileg másfél tucat törzsből állt össze). Rod Al Nahyan az Al Bu Falyah ágából, Abu Dhabiban uralkodik.
Innen származik az Egyesült Arab Emírségek elnöke, Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan. És a Dubai uralkodói az Al Maktoum klánhoz tartoznak, az Al Bou Fallas fiókjából.
A sejk Al Bu Falyah több mint tíz generáció alatt alárendeltje a Bani Yas más törzseinek, így hatalmuk sokkal "régebbi", mint maga az Egyesült Arab Emírségekben, amely 1971-ben függetlenné vált. Bani Yas egész évben kemény sivatagi körülmények között élt - ezeknek a törzseknek az arabok képviselői voltak, akik valódi beduinoknak tekintették, tisztelték és tisztelték őket.
A 16. század óta a Líva-oázisban (Abu Dhabi modern emirátusa) telepedtek le, amely életük központjává vált. Fokozatosan a helyi gyengébb törzsek az oázisban felismerték Bani Yas elsőbbségét. A 18. század második felében Bani Yas fontos lépést tett - elkezdték a Perzsa-öböl partvidékének fejlesztését, mivel települést alapítottak Abu Dhabi szigetén. És egy század harmada után a város fontos központjává vált, ahol a törzsi unió vezetője is költözött. Tehát megteremtették az alapot Abu Dhabi fővárosi státuszának és az Emírségek jövőbeli államiságának.
Ennek a törzsnek a képviselői - Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan és Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum - fontos szerepet játszottak az új Emírségek létrehozásában, miután függetlenségüket megszerezték és az olajkorszak megkezdődött.
Manapság a Bani Yas klánját vezető emirátusok számos bennszülött lakossága vezető helyet foglal el. Például a védelem és a biztonság területén. Ugyanakkor a Bani Yas ellenségeinek törzseiből származó bevándorlók számára is ígéretes lehetőségeket kínálnak. Ez a politika bizonyítja a Bani Yas-i emberek állami bölcsességét, mert mindenkinek, származásától függetlenül, az országának dolgoznia kell és szeretnie kell!
Khalid Bin Al Waleed: Allah "kardja"
Az iszlám korai történetét nem lehet elképzelni Khalid ibn Al-Waleed (592-642 CE) nélkül, akinek a neve a közelmúltig két metróvonal - Khalid Bin Al Waleed (ma Burjuman állomás) közötti átállási állomása volt. Khalid kiemelkedő muzulmán parancsnok, Mohamed egyik társa, Sayfu Allah becenevén (Allah kardja). Taktikája példája a döntéshozatalnak és a bátorságnak, életrajza pedig csavart, mint egy arab forgatókönyv. Khalid a Mekka egyik legszembetűnőbb klánjának, a Banu Mahzumnak a családjában született. A klán képviselői hagyományosan katonai ügyekkel foglalkoztak. Khalid apját "egynek" hívták és istenségnek tisztelték.
Az iszlám egyik vezetője 49 törzs törzskönyvével büszkélkedhet, amelyet egyszerre dicsőítettek "arabok atyja" Ismail, három próféta és maga Adam. Khalid magas, jóképű, mesterien birtokolt fegyvereivel, gyönyörű lovasként volt híres. Ifjúkorában a lakókocsikat kísért Szíriába, arabokkal, keresztényekkel, perzsekkel, bizánci barátokkal volt, nem tudta, hogy egy napon a csatatéren találkozik velük.
Al Walid, mint sok meccai arisztokrata, kezdetben elutasította az iszlámot és Muhammadot. Khalid parancsnoka volt a mecsek lovasságának, 625-ben Uhud falujában kiszorítva a muszlimokat. A próféta azonban úgy vélte, hogy ez a fényes parancsnok nem lesz képes sokáig maradni az iszlámon kívül. És valóban, négy évvel az Uhud csata után Khalid új hitre váltott át.
Khalid lett az "iszlám kardja", amelyet a hitetlenek ellen irányítottak, akik a botrányos csatákban összetörték a hitehagyókat. Nemcsak a csatákból, hanem a "sötét történetekből" is győztesnek bizonyult. Tehát az egyik csata után Khalid összes foglyát megölték. Indokolásként a parancsnok kijelentette, hogy hideg van, és parancsolta katonáinak, hogy melegítsék a foglyul ejtett személyeket. De félreértették a meccan nyelvjárást és megölték az embereket.
Gyakran előfordult, hogy Khalid, a hagyomány megtörésével, közvetlenül a csata után feleségül vette az ellenség táborát. Abu Bakr mindent megbocsátott Khalidnak! Az iszlám kardját nem lehetett bevonni.
Khalid ibn Al-Waleed az első perzsa csatákat parancsnoka Perzsa és a bizánci ellen, Irakban pedig megtörte a keresztény arabok ellenállását. Ezen kampányok során a khalid csapatok egyetlen vereség nélkül 800 km-re haladtak át az ellenség területén. Al Walid taktikája a következő volt: a harcosok csak a tevékön mozogtak, a lovak könnyűek voltak, és csak egy gyors támadás céljából ültették át őket.
Umar Caliph (a 634-644-ben uralkodott) választása drámaian megváltoztatta Khalid életét - megfosztották őt a főparancsnoki tisztségtől. Umarnak nem volt különleges vonzereje a parancsnok iránt.
Fiúkként csatákban versenyeztek, és Khalid gyakran legyőzte az ellenfelet. Umar imádkozott a puritánizmus iránt; Khalid szeretett pénzt költeni és széles körben élni. A parancsnok azonban, ha elvesztette vezetését, tovább folytatta az iszlám hadsereg szolgálatát, harcolva Perzsiában és Szíriában.
A 630-as évek végén Umar teljesen eltávolította Khalid a hadseregből. A kalifáknak nem tetszett a parancsnok dicsősége, aki Umar szerint elrontotta azt a tényt, hogy a győzelmeket a Mindenható adta, nem pedig az ember. 642-ben Khalid halálát minden muszlim gyászolta. Harcművészete soha nem szűnik meg csodálattal a mai napig: Khalid a történelem azon kevés parancsnokainak egyike, akit a csatában nem győztek le.
Ibn Battuta: A nagy utazó
Az Ibn Battuta állomás, amelyet a nagy 14. századi arab utazó, Ibn Battuta (1304-1377 CE) elnevezéssel érdemel, megérdemli, bár az út nem rövid - Dubai peremére, a piros vonal végén. Itt egy turista vár az azonos nevű bevásárlóközpontra, amely a tetője alatt Andalúzia és Tunézia, Egyiptom és Perzsia, India és Kína építészetét ötvözi - azokban a helyekben, ahol Ibn Battuta meglátogatott és beszélt. Mindenesetre a hosszú metróút nem az a 75 ezer mérföld, amelyet az utas lovaglással és tevevel hajtott végre.
Ibn Battuta utazási földrajza továbbra is csodálatos. Egyszer megígérte, hogy soha nem követi kétszer ugyanazt az utat: az ismeretlenség iránti szenvedély mindig csak Ibn Battutot vonzza. Vitát folytassunk arról, hogy hova megy a lába, és merre csak a képzelet jutott el - csodálatos leírásokat adott az országokról és a szokásokról, amelyeket a kutatók egy későbbi utazók írásaiban találnak megerősítést. Úgy gondolják, hogy Ibn Battuta topográfiai adatai megbízhatóbbak, mint kortárs európai Marco Poloé.
Tangerben (Marokkó) született, Sheikh Abdullah al-Lavati családjában, vándorlása során bíróvá vált (Qadi), és ebben a minőségben több éven át dolgozott a Maldív-szigeteken és Delhiben. Ibn Battuta meglátogatta az Arab-félszigetet, vitorlázott a Perzsa-öböl mentén, áthaladt a Hormuz-szoroson, és természetesen meglátogatta az összes iszlám országot.
Ez az ember nem volt hivatásos földrajzi tudós, de a nagyszerű enciklopédikus kódok egyik szerzője, amely az iszlám országok teljes földrajzát lefedi.
Munkája az ígéretes címet díszíti: "Ajándék a nézőknek a városok csodáiról és az utazási csodákról"
Al Karama: a főváros szelleme
Ha az előző öt állomás neve az arab történelem legfontosabb eseményeire utal, amelyekről a kötetek vannak írva, akkor az "Al Karama" szó altextusa még az emirátusok sok őslakosának is ismeretlen.
Az arabul fordítva a „karama” jelent „becsület”, „méltóság”, „presztízs”, „nagylelkűség”, „nagylelkűség”, „nemesség” és még „csoda”. Erre hívták az Egyesült Arab Emírségek új fővárosát, amelyet az 1971-es fiatal állam ideiglenes alkotmánya rögzített. A sivatagban, Abu Dhabi és Dubai emirátusai által erre a célra szánt földterületen tervezték beépíteni. Az Egyesült Arab Emírségek első költségvetésében meghatározták a megfelelő pénzeszközöket a projekthez, a 01-es telefonszámot pedig a jövő fővárosának telefonszámainak fenntartották, ám csodát nem történt meg - az Egyesült Arab Emírségek természetes fejlődés útját követték.
Abu Dhabi, a terület, a népesség és az olajkészletek tekintetében a legnagyobb emirátus megerősítette vezető pozícióit, és a 70-es évek végére az ambiciózus Dubainak és Ras Al Khaimah-nak el kellett hagynia az Al Karama építésének ötletét, amelyet aktívan támogatta.
A pénzügyi megfontolások szintén befolyásolták: jobb volt a pénzt a meglévő városok fejlesztésére fordítani.
1996-ban az ideiglenes alkotmány állandóvá vált, és Abu Dhabi megerősítette tőkéjének helyzetét. Tehát a hatalmas Bani Yas régi törzsi központja a modern állam hivatalos fővárosává vált. És Al Karama emlékei csak Abu Dhabi és Dubai kerületek nevében és a dubai metró térképen maradtak.
