Az ablak kinyitása a paradicsomon túl;
Ó, hűséges rabszolgám Mikola
Menj körül orosz szél;
Védje ott fekete bajban
Szomorú gyötrelt emberek
Imádkozz vele a győzelemért
És kényelmük koldusáért ...
S. Yesenin, Mikola, 1913.
Dicsérte Miklós nagylelkűségét is,
Ki mentette meg a menyasszonyokat a szegénységtől
Fiatal évek tiszteletére.
Dante, Purgatórium, Canto XX: 31-33.
Szent Miklós az egész világ egyik legelismertebb és legkedveltebb szente. Mindegyik nemzet „sajátnak” tartja, és megjelenése különleges vonásokat ad. Ugyanakkor megőrzik e szent főbb jellemzőit - örök vágya, hogy segítsen a gyenge, megalázott, üldözött és igazságtalanságtól szenvedő embereknek. A tengerészek, a mezőgazdasági termelők és a házas életkorú lányok védőszentjeinek tekintik őt. A nyugati keresztény világ különösen tiszteletben tartja gyermekeiért való közbenjárását; őt szintén "a föld vizeinek őrzőjének" tekintik. Később, már az ortodox hagyományban, Szent Miklós további két becenevet kapott - Nicholas the Wonderworker és Nicholas the Pleasant.
Miklós, a nagy jövő Szent, Kis-Ázsiában született a 3.-4. Század fordulóján (néha még az élet pontos dátumait is nevezik: 260-343), amikor ezt a földet még a törökök nem foglalták el, és kultúrájukban és nyelvében teljes mértékben a görög világhoz tartozott. . Az oroszországi Szent Miklós szokatlan tisztelete sokat megtéveszt: úgy vélik, hogy állítólag onnan származik. Valójában Nicholas Patara tengerparti városában született, a Lycia-félszigeten, a mai Törökországban. Maga Pál apostol a misszionáriusi utazása során szállt le Patar kikötőjébe. Az a tény, hogy a Kis-Ázsia ebben a korszakban a görög civilizációhoz tartozott, annak ellenére, hogy névlegesen beilleszkedett a Római Birodalomba, lehetővé teszi számunkra, hogy Szent Miklósot "görögnek" tekintsük. Görög neve, Nikolaos azt jelenti, hogy "győztes emberek", és amint látjuk az alábbiakban, az emberek életében mindig nagy szerepet játszottak. Néhány mindennapi epizódból (a lányokhoz való hozzáesés, a püspökválasztás) arra következtethetünk, hogy Miklós egy gazdag, talán arisztokratikus családból származott.
Saint élete
Érdekes adatokat Szent Miklós gyermekkoráról a VIII. Században egy görög szerzetes, Michael Archimandrite közölt. Azt írta, hogy Nicholas a bölcsőből egyházi szabályokat követte, amelyeket az emberek felnőttként követnek, értelemszerűen. Ebben az összefüggésben kell az anyai táplálkozás epizódjához kapcsolódni. Mihail Archimandrite szerint Nikolai még mindig szerdán és pénteken böjtölt a bölcsőben: ezekben a napokban csak egyszer esett anyja mellére, a szülei estélyi imádságát követően, a többi idő alatt ugyanúgy evett, mint minden csecsemő. A gyermek gyermekkor óta nőtt fel, és sok erény jellemvonásait mutatta be. Különösen megkülönböztette irgalmasságát és szeretetét. Kis Nikolai elkerülte társainak zajos játékait, próbálva követni az evangéliumi szövetségeket. A fiú megtartotta tisztaságát, és ha nincs különösebb szükség, elkerülte a lány társaságát. A jótékonyság és a jótékonyság azok az erények, amelyek Szent Miklós életének legcsodálatosabb epizódjaiban a legszembetűnőbbek. A lányok kocsmának a története, amelyben a szent kihúzta az ablakot egy vigasztalhatatlan szegény apanak, akinek három lánya volt, és hamisításra akarta küldeni őket, hogy legalább valamilyen megélhetési pénzt megszerezzen, három zacskó aranyat, hogy megvédje a szerencsétlen személyek testét és lelkét. művészek, különösen a nyugati művészek. Sőt, ennek a legendanak köszönhetően létrejött a Szent Miklós, a Wonderworker leghíresebb tulajdonsága, amely lehetővé teszi számunkra, hogy mindig ismerjük az arcát, és tévedhetetlenül nevezzük el. Ha a püspöknek három arany gömbje van a kezében vagy valahol az ikon alatt, akkor ez természetesen nem más, mint Szent Miklós, a Wonderworker.
Bari-bazilika
Meg akarjuk ismerkedni Miklós Wonderworkerrel vagy Myra Miklósával, vagy amint Nyugaton hívják, Bari Miklós vezette Bari városába (Olaszország). A székesegyház, ahol Szent Miklós ereklyéit tisztelik, a régi város szívében emelkedik, öt perc sétára Bari kikötőjétől és negyed órával a vasútállomástól. A templom a legtisztább példája a román stílusnak, azaz a régi, fenséges stílusnak. A Szent Miklós-bazilika története megjelenésében kiderül, amellyel inkább várra, mint templomra emlékeztet. Nem szabad elfelejteni, hogy a normann időszakban a bazilika többször szolgált erődként a város védelmében. A környékén lévő négy udvarot a régi időkben bezárták, a papság május és decemberi ünnepeken vásárokon átadta őket a kereskedőknek. Ma, amikor a töltéshez közeledik, közvetlenül az ív után, csodálatos kilátás nyílik a bazilika teljes középkori komplexumára. Az építészet sokféleségének és bonyolultságának köszönhetően a kompozíció egységét nem tagadhatjuk meg. Néhány kisebb későn bekövetkezett változás ellenére nyugodtan mondhatjuk, hogy a templom díszítése 1090-1123-as időszakból származik. (építészet, szobor és elveszett festmények).
A Bari-bazilikát Szent Miklós tiszteletére építették a kis-ázsiai Mira püspöknek, Konstantin császár (306-337) uralkodása alatt. A Szent szent életrajzából, amelyet a IV-V. Században állítottak össze, csak az a fejezet marad meg, amely az ártatlanul kivégzett Mári lakosság és a Konstantinápolyi börtönben lévő három római katonai vezetõ megmentésérõl szól. Szent Miklós részvételét a nicaeai Ökumenikus Tanácsban (325) Theodore Reader, a bizánci történész 515 körül megerősíti. A legenda szerint a csodamunkás haladó években volt a nicaeai tanácsnál, ezért feltételezhetjük, hogy Krisztus születése után 345-ben halt meg. Temetésének napja - december 6 (19) - keresztény ünnep lett. Oroszországban ezt a napot Nikola Winternek hívták.
A világ minden tájáról származó zarándokok a Szent Miklós rákkal és a csodálatos világ, vagyis a „manna” kedvéért küzdenek a líciai világban. Amikor a Bari tengerészek feltörték a márványlapot, hogy Szent Miklós emlékeit a rákokból kinyerjék, szó szerint a vízben úsztak. A mirhaáramlás akkor is folytatódott, amikor a szentek ereklyéit Bari városába vitték, a rákok olasz talajban való megjelenésének első éveitől kezdve. Itt jött egy jámbor szokás, hogy palackokra öntsék a világot, majd elosszák azokat a zarándokoknak, akik a keresztény Eikumena minden sarkából érkeznek Bariba. Mira-tól Bari-ig
Az a gondolat, hogy a Világokba menni és a Szent Miklós ereklyéit kivenni, a barianus gondolataiban merült fel 1071 után, amikor Bárt elfogták a normannok, és elveszítették Olaszország bizánci fővárosa szerepét. Akkoriban az egyik vagy másik szent ereklyéinek jelenléte nemcsak a mennyei védelem jeleként volt tiszteletben tartva, hanem zarándokok beáramlását is okozta, ami viszont elősegítette a régió gazdasági fejlődését. Nem kétséges, hogy a barians sokáig a világok expedíciója előtt mélyen tisztelte Szent Miklósot. Szent Miklós választását azonban nemcsak a helyi tisztelet diktálta: a Kis-Ázsia a Bari kereskedők hagyományosan haladt, akik a Szír Antiochiaba hajóztak gabona eladására és szövetek vásárlására.
Az Andriake-fokhoz csatlakozva, amely már régóta a Mira kikötõje volt, 47 barianus kiszállt a partra és a Szent Miklós-templomhoz ment, amely egy kilométerre volt a várostól. Pataraban született és a világok püspökévé vált Nikolai úgy tűnik életéből, mintha nem hagyta volna el szülőföldjét Kis-Ázsiából (ma Törökország), halála után emlékei a világokban pihentek. A görög szerzetesek kísérték a „zarándokokat” a Szent Miklós sírjába, ahol hirtelen bejelentették az emlékek elvitelének szándékát, hivatkozva egy prófétai álomra, amelyben Szent Miklós maga utasította őket, hogy vigyék át emlékeiket Máriáról Bariba. Néhány zavar után két fiatal férfi, a Barite Matteo és a Sándor francia, megtörte a rák kőburkolatát, és elvette a Szent Miklós ereklyéit, amelyek szó szerint a tőlük származó „mannában” füstölődtek. Az ereklyéket két bari papnak, Luna és Grimwald atyáknak adták át. A fogva tartottak egy imán énekelve elmentek a hajóra. A hajó már a nyílt tengeren volt, amikor a világ dühös lakói, akit a szerzetesek értesítettek, kiszálltak a partra. A tenger először viharos volt, de azután az elemek elmúltak, és az út biztonságosan haladt.
1087 május 9-én (22) három hajó lépett be Bari kikötőjébe, és azonnal sok csodát történt az emlékek közelében. Azóta ezt a napot kezdték a második ünnepnek tekinteni a híres szent tiszteletére (az orosz ortodox hagyományban ezt a napot Veshniy Veshniy-nek hívták). Abban a pillanatban a város uralkodói nem voltak jelen: Fuggerius herceg és Boemund herceg Rómában voltak, ahol III. Victor pápa koronát koronázott. Ezért a tengerészek ünnepélyesen adták át a szentélyt tisztelt bencés apátnak, Illésnek. Két nappal később Urson érsek megjelent Bariban, Trani felé indulva, hogy onnan induljon a Szentföldre. Az érsek úgy döntött, hogy egy ilyen szentélyt meg kell őrizni a székesegyházban, és az embereket küldte az ereklyék elfoglalására.
Az emberek mindazonáltal másképp kívántak: a cérnák arra gondoltak, hogy építsenek egy különleges templomot Szent Miklósnak, amely méltó dicsőségre. Amikor a városlakók megtagadták az érsek parancsának való megfelelést, valódi csata tört ki: három fiatal férfi halt meg. Illés apát meggyőzte az érsek új templom építésének szükségességéről - döntés született a bizánci kormányzó akkori üres palotájának egy részének erre a célra történő elkülönítéséről. Az érseki és az emberek bizalmát felhasználva, Illés apáta ugyanazon 1087 június elején csodálatos bazilikát épített, amely továbbra is az egyik legjobb példa a román stílusú építészetre Európában.
A kripta Nicholas, a Wonderworker
A Szent Miklós sírja a kriptában található (föld alatti templom). A Crypta építése két évig tartott, és Illés apát 1089-ben 1089-ben meghívta II. Urban pápát, aki akkoriban Melfiben volt, hogy a szent emlékeit áthelyezzék az újonnan emelt trónra. A Szent Miklós sírja már készen állt arra a pillanatra, amikor II. Urban pápa 1089 október 1-jén felszentelte oltárát. A sírot, amely kezdetben szűk volt, mint oltár, hamarosan ezüsttel díszítették. 1319-ben ezüst trónot állítottak fel rá, a kápolna ívét ezüsttel is díszítették. Az ezüstözést II. Szerosz király, Uros Milutin adományozta. Amikor a barokk stílus divatossá vált, ezt a trónt elavulttá tették. A nápolyi mesterek teljes mértékben újrafelhasználták. A trón előlapján egy ajtó és két angyalszobor áll szemben, palackokkal “mannával”. Az ajtó nemcsak a mannát veszi fel, hanem azt is, hogy a hívõk a sírhoz hajlítsanak és tiszteljék a szentek ereklyéit. Az 1953-1957 közötti felújítási munkálatok után az ezüst trónt a felső székesegyház jobb keresztirányú hajójába helyezték. A sír visszatért eredeti formájába.
A Wonderworker Szent Miklós szent emlékei (a váz körülbelül 75 tárgya) a padló alatt vannak, és minden oldalukról vasbeton tömbök vannak bezárva. A csontváz megmaradt csontokjának hiánya azzal magyarázható, hogy a Bari tengerészek siettek, és ezért csak nagy csontokat vettek. A Szent emlékművek utolsó ellenőrzése során (amelyet a londoni légierő üzemeltetői végeztek speciális berendezéssel) egy központi helyet foglaló koponya volt látható, körülötte csontozat található. A csontváz rekonstrukcióját Luigio Martino professzor végezte. A Szent emlékek hiányzó része a világ különféle gyülekezeteiben található, különösen Velencében.
Az oltáron, a Megváltó arccal ellátott ikon közelében, egy karaván alakú lámpa van - ez a keresztény hit egységének szimbóluma, amely két hagyományon alapul - keleti és nyugati. A XI. Pius pápa által világított lámpát 1936-ban a Szent Miklós Római Egyesülete adományozta a székesegyháznak a "Keresztény Hadsereg negyedik ünnepe" alatt. Az ökumenizmus támogatására 1984-ben ismét világítottak II. János Pál pápával és Mira Chrysostomos Konstanttnidissel együtt.
Relics mirha-streaming
A Szent Miklós mannája (tömjénvilága) az a víz, amelyet a világ szent emlékművei ideje óta a szent sírjában alakítottak ki. Az akkori két tanúvallomás (Nicephorus és John) abban a pillanatban, amikor a kereskedõnek tettetett Bari a Szent emlékekre jött, a folyadékban voltak, amely feltöltötte Szent Miklós sírját. Valójában ez a folyadék különleges tisztaságú víz, amint azt a Bari város kémiai laboratóriumában 1925-ben végzett tanulmányok megállapítják.
Ennek a víznek a származása különféleképpen magyarázható. A Szent Manna tisztelete azonban még ma sem áll meg, mivel a sírban összegyűjtött víz, amely érintkezésben áll a Szent emlékekkel és tiszta marad, ereklyé marad. A Szent emlékek az év folyamán teljesen bezártak; a hozzájuk vezető lyuk csak május 9. (22) este nyílik meg nagyszámú hívõ jelenlétében. Itt jött egy jámbor szokás, hogy palackokra öntsék a világot, majd azokat a világ minden tájáról Bariban érkező keresztény zarándokoknak osszák el. Már az Amiens-i Szent Gottfried életében (1107) egy ilyen palackról számoltak be, amely a szomszédos Szent György-öbölben a kövekre esett és sérülés nélkül maradt. St. Gottfried ezt jó jelnek tekintette a pápai közönség előtt, hogy számos szellemi problémát megoldjon.
Az évszázadok során a dokumentumok az egész Európában miróval elosztott palackokról tanúskodnak, ideértve a királyokat, hercegeket, pápákat is. Amikor a Bari-bazilikát 1951-ben a domonkos apákra bízták, őrizetben hagyták a karavánina palackok „mannával” történő elosztását, amelyek különösen kényelmesek a betegek számára. Valójában a Szent Miklós világa évszázadok óta az egyik legkeresettebb ereklyévé válik, és bármi is legyen eredete - csodálatos vagy természeti - a világnak a Szent emlékekhez való közelsége szentséggé teszi. Sok szent mannával rendelkező hívő szerint gyógyulásban részesültek. Az év folyamán csak 2-3 pohár szent manna halmozódik fel a sírban. Ennek a "tiszta mannának" egy részét őrzik azoknak a gyülekezeteknek és közösségeknek, amelyek különösen tisztelik Szent Miklósot, valamint ökumenikus célokra. Ennek egy másik részét egy tartályban szétosztják, amelyben áldó hit van a zarándokok és hívõk számára, akik tucatnyi országból érkeznek a Bari-bazilikába.
Ajándékok Nicholasnak, a Wonderworkernek
Különösen érdekes a Szent Miklós-bazilika kincstára, ahol a különböző időkből származó értékes ajándékokat gyűjtik. Ide tartoznak a tálak, ikonlámpák, ikonok, ívek, dekorációval díszített imakönyvek és egyéb tárgyak, amelyeket a Szentnek adományoztak. A bejáratnál található két felirat emlékeztet arra, hogy az elhunyt kánonok maradványai ebben a harangtoronyban 1188-tól pihentek, amíg a Szent Péter és Pál kápolnáját fel nem építették, amelyet a templom rektora a palotához kötött.
A kincstár ellenőrzése általában a bejárat bal oldalán kezdődik. Két ablakot az orosz ikonok és lámpák szentelnek. Itt egy ikon, amelyet a Moss ékszerész adományozott. A legnagyobb történelmi értékű lámpa, amelyet II. Sándor cár testvére, a Konstantinápoly nagyhercege adományozott, aki 1859-ben látogatott Bariba. A kék ragyogású lámpa Ivan Vasilievich Popov ajándékaként emelkedik ki, aki 1902-ben járt Bariban. A vörös keresztek láthatók Nikolai és Maria Romanov adományozott lámpán. A felirat látható az aranyozott ikonon: "Imádkozz Istenért értünk. A Szent Miklós és a Csodásmunka szent emlékeihez Bari-val, aki visszaállítja a lelkes áldozatot. 1856. december 6-án, N.V.A."
Itt a régi keresztesek által a Szent Földről hozott ősi emlékek is láthatók.Közöttük a Szent Mária apostol ereklyéinek részecskék, valamint a Szent Mária Magdolna foga és a Jézus Krisztus koronájából származó tüske, amelyet e század elejéig tiszteltek. A műemlékek szintén figyelmet érdemelnek: egy része a Szent Longinus ereklyéinek, egy római századosnak, amely áttöri a Krisztus testét (aranyozott tenyér karokkal), az idősebb Jákob apostol (jobbkezes egy náddal, Szent Mártír Vincent (aranyozott tenyér az angyalok fejeivel). Az ablakon tárolják a zománcokat, a koronákat, a püspöki botokat, edényeket és edényeket, köztük egy Szent Miklós képével ellátott zománcokat, II. Roger koronáját.
Az Anjou II. Károly székesegyház legszélesebb körű védőszentje által készített ajándékok, amelyeket ő készített 1296-ban, felhívják a figyelmet. Nagylelkűségének oka a következő. 1284-ben Anjou II. Károly halálra ítélték Szicíliában. Imádkozni kezdett Szent Miklós és Szent Mária Magdolna felé, és a büntetést börtönre változtatta, majd teljes szabadon bocsátását követte. Bemutatta a székesegyházot 22 szolgálatos értékes könyvvel, földbirtoklással, valamint egy gyönyörű Anjou-kereszttel (amely teljesen lefedi az előző bizánci keresztet görög felirattal), egy csodálatos sziklakristályos gyertyatartóval és egy bárkával a Szent Sebastian emlékek jobb kezével. Csodálatos emlékérmeket gyűjtenek itt a Szent emlékmű 1987-es átadásának 900. évfordulója alkalmából is.
A szent áldása és ... harisnya ajándékokkal
Ma már nem Dél-Olaszország fővárosaként, hanem Szent Miklós városának tekintve, Bari különleges liturgikus dicsőséggel rendelkezik, és a látogatói körében nagy számban vannak prominens emberek. Kevés templom van a világon, amely összehasonlítható a bari Szent Miklós-bazilikával a hírességek száma alapján. Szent Miklós az egyik legelismertebb keresztény szentek, ezért sok zarándok érkezett Bariba hosszú ideig, hogy meghajoljon a Csodásmunkás Szent Miklós emlékei mellett. 1094-ben itt látogatott meg az első keresztes hadjárat híres prédikátora, Hermit Péter. 1086-ban az első keresztes hadjárat szinte az összes híres lovagja meg akarja venni Szent Miklós áldását, mielőtt a keletre induló hajókra rakodt volna. Ezen események tanúja - Cartres Fulkerio Hugo Vermandois francia király testvérét, Norman Robertet, Flandria Robertét, Blof Stefanot hívja. A bazilikát kétszer meglátogatták II. Urban pápa, Eric Good Danish és a késõbbi II. Paschal pápa, a svéd St. Brigitte látogatásán. A 12. században II. Calixtus pápa, II. Roger király meglátogatta a bazilikát. 1182-ben Jó II. William király imádkozott a Szent templomban. 1197-ben, a keresztes hadjárat után a bazilika felső templomának megvilágításának fesztiválján 5 érsek és 28 német püspök látogatott meg. II. Károly, Anjou, a bazilika legszélesebb védőszentje, itt látogatott 1301-ben, és 1350-ben Magyarország Lajos királya.
És az olasz déli legsúlyosabb időkben a Szent Miklós-székesegyház maradt a zarándokok megtestesített célja, különösen Oroszországból, ahol úgy tűnik, a legjobban szeretik az Éveket. Különböző időpontokban ott voltak a Romanov-ház képviselői is, köztük Tsarevics Aleksej Petrovics (Nagy Péter fia, 1717-ben), aki apja haragjától bujkált Nápolyban; II. Miklós herceg (később 1892-ben lett az utolsó orosz császár).
A huszadik században a bazilika híres látogatói között szerepelt II. Victor Emmanuel Helen királynővel, a bolgár király Ferdinánddal, Duce Benito Mussolini-val, a görög király George-val, a belga királynővel. A második világháború után számos köztársaság elnökei, a szovjet kozmonaut Leonov, II. János pápa, a walesi herceg Károly és Diana hercegnő látogatott a bazilikában. A 21. században a bazilikát V. V. Putyin orosz elnök és Kirill Metropolitan (Kalinyingrád és Smolenszk) látogatta meg. A székesegyház bejárata előtt az udvarban Szent Miklós, a Wonderworker szobra (szobrász Zurab Tsereteli) található. Az orosz vegyület elõtt álló szent szobor Vjacseslav Klykov szobrász készítette.
A pápák, a királyok, a császárok, a szentek adott nevei természetesen nem kimerítik a bazilika összes tisztelt vendégét. Ma a bazilikát a Nobel-díjasok, a híres tudósok, az orvostudomány, a művészet és az irodalom szereplői látogatják meg. Minden látogató elbűvöl a Szent Miklós által áldott bazilika nagyszerűségével. És ha Bari városa a szent ereklyék jelenléte miatt vált híressé a világon, akkor maga Szent Miklósot gyakran Bari-nak hívták, különösen a nyugati keresztények körében.
Szent Miklós, a Wonderworker volt a kegyelem és a jótékonyság megtestesítője, a gyengék gondozása és védelme. Szent Miklós nagyra becsülték, különösen Oroszországban, ahol - hasonlóan Barihoz - december 6-án (régi stílusú vagy új december 19-én) ünneplik ezt a szent napot, és azt a napot, amikor az ereklyéket május 9-én (régi stílusú) adják át az 1087-es események emlékére. évben. Azokban a távoli napokban volt egy jó hagyomány, amelyet még mindig tisztelettel tiszteletben tartottak régi családjainkban, ahol a nagymamák gyermekeket neveltek: a Szent Miklós ünnepe végén harisnya lóg a kandalló mellett, csodálatosan reggel ajándékokkal töltve. Ennek oka Szent Miklós nagylelkűsége, melyet mindig is kifejezetten a gyermekek iránt érdeklődtek. Igaz, hogy az édességeket - dióféléket, cukrozott gyümölcsöket és a mézeskalácsot engedelmes gyermekek kapják ajándékba, akik rosszul viselkedtek, ajándékpálcákat kapnak.
