Az Egyesült Arab Emírségek 35. évfordulójának szentelt ünnepélyes találkozót 2006. december 2-án, Abu Dhabiban, Sheikh Khalifa bin Zayed Al-Nahyan elnök, az emirátusok vezetõinek, a törzsi sheiknek, a diplomáciai testületnek és az újságíróknak a jelenlétében tartották.
Emirates. Társaság. A múlt század első fele
Az Arab-öböl partját a történelem folyamán a természeti erőforrások szűkössége miatt a világ egyik legszegényebb területének tekintették. A sivatag és a tenger közötti part menti sávra korlátozott régió lakossága félig ülő volt és többnyire írástudatlan. A nomád törzsek alkották a többséget.
A földön levő abszolút hatalom a törzsi sheikhez tartozott, és patriarchális-dinasztikus volt. A törzsi tagok csak a sheikjük engedelmeskedtek. A šeiknek közvetlen hozzáférésük volt az emirátusok uralkodóihoz, akik hatalmat tartottak, és azon várfalak előtt helyezkedtek el, amelyek körül a városi települések kialakultak.
Az uralkodók arra törekedtek, hogy megszerezzék a šeik támogatását, hogy megvédjék a településeket a háborús törzsek támadásaitól. A múlt század elején egy nagykereskedő réteg alakult ki a településeken, amelyek a népesség legaktívabb és leggazdagabb részét képviselték. Versengtek a hagyományos uralkodó családokkal, de nem tudták vitatni a hatalmukat. A nomád törzsek sheikjei teljesen ellenőrizték rokonaik életét. De hatalmuk és politikai szerepük fokozatosan csökkent.
Sivatagi lakosok - A beduinok, akik nem ismertek el törvényeket vagy határokat, súlyos katonai erőt jelentettek. A törzsek a családi kapcsolatok alapján kialakult nemzetségekből álltak. A törzsi sheik felelõsek voltak a rokonok védelme ellen a külsõ fenyegetések ellen, és eltávolíthatók és helyettesíthetõk a rokonaival, ha nem biztosítják a belsõ rendet, nem voltak méltányosak a panaszok elemzésében, kudarcot valltak a törzsi büntetések megoldásában és a fenyegetések elutasításában. A törzsek uralkodó seikjeinek megváltozása gyakran erőszakos összeesküvés eredményeként következett be, különösen a családon belül. A fegyver - tőr vagy puska - volt a férfi ruházat egyik eleme.
Az öböl partján lakott települések alakultak, amelyek lakosai halászattal, gyöngyhalászattal és kereskedelemmel foglalkoztak. A beduinok itt vásárolhattak szöveteket, lisztet, dohányt, eladhattak állatokat, gyapjút, tűzifát. Néhányuk a gyöngyiparral foglalkozott. Szükségük volt a tengerparti településeken az uralkodók védőszentjeire, és garanciáikat felhasználták a kereskedőkkel folytatott ügyletekben. A nomádok nem folytattak szakmai kereskedelmet. Úgy gondolják, hogy megvetették őt. De figyelembe véve, hogy az iszlám ösztönzi a kereskedelmet, helyesebb lenne elismerni, hogy nem kereskednek, mivel nomád gazdaságuk nem adott többletet, és egyszerűen nem voltak pénzük. Mellesleg, a leggyakoribb valuta az indiai rúpia volt.
A nomád lakosság alapjául szolgáló oázákban kinevezett uralkodók, helyetteseik az erős és megbízható törzsek vezetőitől, akik adót gyűjtöttek rájuk a dátum és a szarvasmarha betakarítás részeként. Ez a helyzet az egész Arab-félszigeten fennállt.
A városok csak a múlt század húszas éveiben alakultak ki. Dubai, Sharjah, Ras al-Khaimah, Abu Dhabi volt a gyöngyhalászat központja, Indiával és Iránnal kereskedtek. A legerősebb törzsek seikjeit a városokban uralkodóknak választották.
Nem voltak közigazgatási struktúrák. Az uralkodók alatt a tanácsok működtek. A szovjetek egy régi politikai jelenség az Arab-félszigeten. Kezdetben az egyes kerületek minden lakosa részt vett benne. Aztán összetételüket a sheik és tekintélyes polgárok korlátozták. Megoldták a jelenlegi kérdéseket. A törzs összes tagjának kötelessége volt betartani döntéseit.
A városok uralkodói adót gyűjtöttek a kereskedőktől. Pénzzel támogatták a lojális törzsek vezetőit, ajándékokat adtak nekik, és a törzseket politikai célok elérésére használták fel.
A városokban a kereskedők túlnyomó többsége iráni és indiai volt. Erõs pozíciókat töltöttek be a társadalomban, a legfõbb rétegét képezték, de a lakosság helyét nem használták.
A múlt század 30-as éveiben az Egyesült Arab Emírségek részévé vált területén ülő városi lakosok száma megközelítőleg 45 ezer embert ért el. Legtöbbjük gyöngyvadász volt. A nők nem játszottak önálló szerepet a társadalom gazdasági életében, bár némelyikük férjével horgászott.
"A hajótulajdonosok által kihasznált ülő népesség nagy része abszolút szegénységben élt a 20. század elején. A legalacsonyabb társadalmi szintet a rabszolgák foglalják el" - jegyzi meg Dr. Muhammad Abdullah al-Mutauua, a dubai szociológus. A "Fejlesztés és társadalmi változások az Emírségekben" című könyvében a tudós kijelenti, hogy az Egyesült Arab Emírségek létrehozásának idején az ország a törzsi rendszerben volt. A városokban rabszolgaság volt. A rabszolgákat Maszkatból importálták, ahol volt egy rabszolgapiac, amely főleg Zanzibártól származó emberekkel folytatott kereskedelmet, ahol az ománok uralkodtak. Eladó voltak gyermekek és serdülők, 7–14 éves korukban, többnyire nők. A közép-afrikai afrikai feketék kevesebb, mint száz szaúdi riyalba kerültek, az etiópiak ára elérte a 300-at. A helyi források szerint egy rabszolga költségei elérhetik a 3000 riyalt. A nőket inkább értékelték, mint a férfiakat. Az Egyesült Arab Emírségek államának létrehozásakor az ország a törzsi rendszer szakaszában volt az öböl partján. A városokban rabszolgaság volt. A rabszolgákat Maszkatból hozták be, ahol volt egy rabszolgapiac, amely főként Zanzibártól származó emberekkel folytatott kereskedelemmel évente, különféle források szerint, 4000 és 12 000 rabszolga között. A helyi források megjegyzik, hogy a régió rabszolgáinak iránti hozzáállása kegyes volt, soha nem láncoltak vasalással. És hol szerezte meg a vas bilincseket, amelyek többet fizethetnek, mint egy rabszolga.
A rabszolgákat halászatra, hajók építésére, legeltetésre és házimunkára használták. A rabszolga-kereskedelem jövedelmező volt. De csak néhány tengerparti lakos vásárolhatott alkalmazottat. A legtöbb rabszolgát a szaúdok vásárolták meg, akik sokkal gazdagabbak voltak, mint a helyiek.
Al-Buraimi emirátus-oázisában, amelynek lakossága helyi, ománi és szaúdi alanyokból állt, rabszolgákat adtak el az An-Nahhasa fő piacán. Az Egyesült Arab Emírségek alapítójának Sheikh Zayed Sheikh Hazza bin Sultan testvére 1951 augusztusában küldött, az Emirates számára ismert történészek emirátusainak levélében egy helyi rabszolgának, Muhammad bin Muradnak a nevét említi. Az 1950-es években még mindig életben értékesítették a rabszolgákat az Al-Buraimi-ban, akik néhány évvel később szabadítóvá váltak. A rabszolgaság a múlt század második feléig fennmaradt. Szaúd-Arábiában a rabszolgaságot csak 1962-ben szüntették meg.
A brit források beismerik dokumentumaikban, hogy a mai Emírségek területén "a rabszolga-kereskedelem természetesen a 20. század közepéig folytatódott". A 19. század első évtizedeitől a Perzsa-öböl partjait irányító britek rabszolgák regisztrálását követelték, amikor élő munkaeszközök értékesítésekor nem javasolták a családok elválasztását és a gyermekek szülők nélküli hagyását.
A városi lakosságot sheikok, kereskedők és gyöngyvadászok rétegeire osztották. 1927-ben Sharjahban, az akkori nagykereskedő Ibrahim al-Madfaa Omán nevű kiadványt adott ki, amely a régió helyzetét tárgyalta. Ugyanebben az emirátusban megkíséreltek rendszeres oktatást szervezni, de senki sem dolgozott az iskolákban. Tanárokat kellett meghívni a szomszédos uralkodókból.
1934-ben az tekintélyes városlakó, Rashid bin Butty családja alatt, az uralkodó és az emirátus befolyásos családjainak megállapodása alapján, egy tanács működött, amelynek tagjai véleménycserét folytattak a belső élet kérdéseiről. Néhány befolyásos Sharjah család, amelynek képviselői a tanács tagjai voltak, például a Tarjam család, az Al-Madfaa, továbbra is fontos szerepet játszanak az emirátus életében. Ibrahim al-Madfaa üzletében valami választottbírósági bírósághoz hasonlóan működött, néha Sharjah uralkodójának jelenlétében kereskedelmi peres ügyeket vizsgálva. Sharjah uralkodójának éves jövedelme, amely akkoriban a leggazdagabb emirátus volt, elérte a 29 ezer indiai rúpiát. Az uralkodó 15 ezer rúpiát kapott a gyöngyfogásból, 15 rúpiát gyűjtött mindegyik „Gauwustól” (búvár) és 10 rúpiát minden egyes „szibériai” -tól, amelyek kihúzták a fogót a vízből. A fennmaradó pénzeszközök a lakosság adózásából származtak.
A mezőgazdaság oázákba koncentrálódott, amelyek lakosai alig gondoskodtak magukról, télen földet dolgoztak, nyáron gyöngyházműveket. A földek a törzsek uralkodóinak és sheikjeinek tartoztak. A Ras al-Khaimahban és az Al Fujairahban található dátumokkal együtt Al-Buraimi, Líva és Az-Zeid oázisában termesztettek banánt, narancsot, apró citromot és néhány zöldséget.
A pásztorokat tisztelt embereknek tartották. 1934-ben a másfél tucat nemzetségeket magában foglaló Bani Yas törzsben 46 450 teve volt. Különböző törzsekben 2–7 tevék és 4–10 kecske és juh személyenként.
A lakosság fő foglalkozása nyáron a gyöngyhorgászat volt. A század elején több mint 1200 fahajó és több mint 22 ezer tengerész volt a lakók rendelkezésére. A flotta harmadik része Abu Dhabi lakosainak, a negyedik része Dubainak tartozott. Ras al-Khama és Sharjah több mint 350 hajót képviselt. Umm al-Quwainnak és Ajmannak volt néhány tucatja. Nincs információ a korábbi Fujairah-flottáról, amelyet a hegyek által elválasztottak a többi emirátustól.
A gyöngyöket május és szeptember között halálosították az olaj felfedezéséig. A lakosság többségével foglalkozott. Azt mondták: "Saláta - ibada wa-l-gous - pokol" (Az ima a hit, a búvárkodás pedig általános dolog). A fogókat cápák és más ragadozó halak támadták meg, és a hajótulajdonosok kihasználták őket. Antimonnal kezelt szemgyulladás miatt.
A tengeri értékesítéseket a hajótulajdonosok finanszírozták. Béreltek embereket és vásároltak ételt. A hajó kapitánya szintén Naukhaz hajótulajdonos volt. Mindenható és szigorú volt a búvárokkal, elnyomva minden elégedetlenségét. A búvár (Gauwas) lényegében rabszolgája volt. A rabszolgákat mint ilyenek a halászatban is használtak. Rabszolgatulajdonosok vették fel őket. A rabszolgák általában búvárok voltak, és a szabad "testvérek" kihúzták őket a vízből.
A tengerbe menés napját „rakba” vagy „kötőjel”, az utolsó napot „radda” vagy „ouda” néven hívták. A kézműves helyeket egyetlen törzsnek sem adták ki. Szervezetük kizárólag az őslakos népesség kiváltsága volt. A főszezon kezdete előtt néhány lakos a khanjiyába ment - a partvidék közelében horgászni, amely 30-40 napig tartott. Külön hajók maradtak a tengeren októberig a "hideg halászathoz".
Asszisztens "nauhazy", úgynevezett "mashdy". A hajótulajdonos megbízottja volt, és a halászok fegyeleméért felelõs volt. A munkanap napkelte és napnyugta között tartott. A személyzetbe beletartoztak „testvérek” - húzók, akik a tengerfenékről a kövön keresztül felemelték a halászokat, „yallases”, akik kinyitották a kagylót, „tababs” - fiúk, akik teát készítettek a csapatnak és segítették a „yallases”, és a „radiophs” - korábbi fiatalok a „testvérek” asszisztensei és tanítványai, akik arra készültek, hogy helyet lépjenek, vagy búvárokká váljanak.
A gyöngyipart nagykereskedők kezében tartották, akik finanszírozták a tengerbe irányuló halászati utakat. Voltak kiskereskedők is - "tauuashi". Minden nap friss árut vásároltak közvetlenül a tengeren a hajótulajdonosoktól.
Az Abu Dhabi tulajdonában lévő Delma szigetén, amely a legtöbb gyöngyhordozó "zsirátok" (sekély) közelében található, működött a gyöngypiac. A gyöngyöket súlyuk, színük, alakjuk és méretük szerint osztályozták. Dubaiban, Abu Dhabiban és Sharjahban mintegy 1000 külföldi kereskedő vásárolt zsákmányt a fogók számára, köztük az iráni és az indiánok. A kereskedők több mint fele Dubaiban koncentrálódott. Ajmanban, Ras al-Khaimahban és Umm al-Qaiwainban tucatnyi számoztak. Al Fujairah nem vett részt ebben a kereskedelemben.
A gyöngyhalászat a tengerparti lakosság jövedelmének 80% -át biztosította. A helytörténészek szerint a BB mélyén a halak szemeinek gyönyörködtetése, amikor a fogók gyöngynek nevezik, a 20. század első másfél évtizedében évente másfél-két millió fontot hozott. 1926-ra a bevételek kb. két évtized alatt alig haladta meg a 60 000 fontot évente, és az iparágat aláásta a japán műgyöngyök feltalálása, az Indiában a második világháború után bekövetkezett változások és az arab olaj felfedezése.
A gyöngyhalászat és a halászat mellett a hajógyártás is fejlődött. Fő központja Ras al-Khaimah volt, amely Bahrein és Kuvait versenytársa volt. A fát külföldről importálták. A gyöngyök elfogása céljából "sambuci", halászathoz "shui", és kereskedelmi célokra "buley" készítettek.
Az olajtermelés lehetőségéről a 20. század elején került sor. 1908-ban kereskedelmi mennyiségekben fedezték fel Irán déli részén, a Mesjid Suleiman régióban. 1911-ben Bahrein felvetette az olajkeresés kérdését a brit hatóságok előtt. 1934-ben megkezdődött a termelés ezen a szigeti emirátuson, amely nemrégiben királyság lett. A Manama „olaj kötényének” köszönhetően, ahol az Arab félszigeten világított az első izzó, azonnal vezetővé vált a társadalmi-gazdasági és kulturális fejlődésben. Még mindig fenntartja a régió pénzügyi központjának helyzetét.
Az 1920-as évek elején a Perzsa-öböl összes emirátusának vezetői üzeneteket küldtek a brit hatóságok képviselőinek, javaslatot téve a helyi altalaj feltárására olajkeresés céljából. A modern emirátus állam területén Sharjah uralkodója, Sheikh Khalid bin Ahmed volt az első, aki a briteknek kínált olajat. "Ennek a levélnek az írása a célom, hogy üdvözölje Önt és kérdezzen az egészségéről" - írta egy brit lakosnak. "Ön nem ismeretlen, hogy ezt az üzenetet saját akaratom szerint írok. Biztosíthatom Önöket, hogy ha olaj található a régiómban, "Nem adok engedményt külföldiek számára, kivéve a brit kormány által megjelölt személyeket. Ezt kell mondani."
A fellebbezést felülvizsgálták. Abu Dhabi emirátusa írta utoljára ilyen levelet. De az első kereskedelmi mennyiségű olajat nem Sharjahban, hanem Abu-Dzabiban találták meg. És ez csak néhány évtized után történt. Az emirátus nomádok vándorlása a forró, elhagyatott kempingben csak a múlt század utolsó negyedében fejeződött be.
Victor Lebedev
