Alexander atya Oroszország északi fővárosában született, ahol teológiai szemináriumot és akadémiát végzett. A diploma megszerzése után négy évig papként szolgált a Cseh Köztársaságban, a Péter és Pál apostolok orosz egyházában, Karlovy Vary városában. A moszkvai patriarchátus egyházi külső kapcsolatainak osztályán dolgozott. 1995-ben a teheráni Szent Miklós-székesegyház rektorává nevezték ki, és 1999 óta lelkileg táplálja az Egyesült Arab Emírségek oroszul beszélő ortodox közösségét.
"ER": Sok honfitársunk, akik jobb élet után kerestek távolabb szülőföldjükhöz, azon gondolkodnak, hogy miként lehetne az ortodox hit tiszta állapotában tartani, és azt gyermekeknek átadni. Mondja el nekünk, hogy miért jelent meg sokkal később a dubai ortodox egyház, mint a többi vallású egyház, és hogy adományokat lehet tenni annak felépítésére.
Sándor atya: Az Emírségekben található orosz ortodox egyház építés nélkül megépül, de nem olyan gyorsan, mint szeretnénk. Tavaly, az orosz ortodox egyház küldöttségének az Egyesült Arab Emírségekben tett látogatása során, amelyet Smolenszki és Kalinyingrádi fővárosa vezet, Cyril Sheikh Sharjah megígérte, hogy földterületet fog előirányozni az orosz templom építéséhez. Sajnos ez a folyamat elhúzódott, és továbbra is megoldás alatt áll.
Jelenleg az emirátusok orosz nyelvű ortodox közössége rendszeres szolgálatokat tart bérelt helyiségekben: Dubaiban - a Szentháromság anglikán templomában (az Ud Metha utcán az iráni klubtal szemben), Sharjahban - az örmény templomban a Yarmouk régióban és Abu Dhabiban, a Görög ortodox egyház.
Most az Emírségekben az orosz ortodox egyház plébániája legalizálásra került. Az ortodox pap már megkapta a munkához való jogot és a tartózkodási vízumot. A közeljövőben a plébánia megkapja saját bankszámláját, ahol adományokat lehet átutalni mind a jövő templom építésére, mind az ortodox közösség jelenlegi költségeire. Addig is hozzájárulhat a templomban való szolgálat után.
"ER": Van-e vasárnapi iskola vagy könyvtár az Emírségekben, ahol megismerkedhet a Szentírásokkal és az egyházatyák alkotásaival?
Sándor atya: Plébániankban még nincs vasárnapi iskola és könyvtár, mivel a templom számára sem épül fel épület. De a szentírást és más vallási irodalmat már most is meg lehet szerezni - egy bérelt templomban a szolgálat előtt vagy után.
"ER": Noha a templomot még nem állították fel, most az Emirátusokban vannak olyan emberek, akik csatlakozni akarnak az esküvők és a Szent keresztség szentségeihez. Milyen feltételek vannak az emirátusokban e szentségek végrehajtására, és vannak-e valamilyen sajátosságuk Oroszországhoz képest?
Sándor atya: Az istentisztelet napjaiban megközelítheti a vallomás és az közösség szentségeit. A keresztség és az esküvő szentségeit külön-külön hajtják végre, amelyek nem különböznek a szülőföldön zajló szentségektől, kivéve a túlzott ünnepség hiányát.
"ER": Milyen karácsonyi szertartásokat tartanak Dubajban és Sharjahban?
Sándor atya: Karácsony napján, az Emírségekben, az ortodox szolgálatok január 6-án zajlanak: Sharjahban, az örmény templomban, 19.00-kor, Dubaiban, a Szentháromság anglikán templomában, 23.00-kor, január 7-én Abu Dhabiban, a görög ortodox egyházban 21.00-kor. A részletek a (050) 787 0612 és (050) 589 1263 telefonszámon találhatók.
"ER": Ismert, hogy a karácsonyi ünnep megelőzi az említett ünnepet. De nem mindenki biztosan tudja, mikor kezdődik és milyen tulajdonságaival rendelkezik ...
Sándor atya: A templomban lévő ortodox keresztények egy négynapos karácsonyi nagyböjttel megelőzik a nyaralást, amely november 28-án kezdődik. Ez a bejegyzés nem túl szigorú: a halakat szerda és péntek kivételével minden nap étkezés közben lehet enni. A böjt utolsó napját, január 6-ot karácsonykor hívják. Ezen a napon a posta nagyon szigorú: csak a szocsi kóstolása megengedett - főtt búza vagy rizzsel, mézzel és szárított gyümölcsökkel.
"ER": Nem titok, hogy a hívõket gyakran összekeverik a móka újév ünnepe, amely a karácsonyi böjt utolsó heteire esik. Még ugyanazon családon belül is eltérhetnek a vélemények arról, hogyan kell megünnepelni ezt az eseményt. Néhányan azt kérdezik: "Elfogadható-e bort inni és gyorsétkezni szilveszterkor?" Mások aggódnak: "Végül is sértjük a rokonainkat azzal, hogy megtagadjuk a velük való ünneplést." Mit ajánlasz a kételkedőknek?
Sándor atya: Mindenki törekszik a boldogságra. "Boldog új évet, új boldogsággal" hagyományosan üdvözöljük egymást az új év ünneplésén. Ezen a napon fontos számunkra, hogy felismerjük a boldogság és a jólét kapcsolatát az Isten iránti engedelmességgel. Ezért, a polgári újév napján, az ortodox egyházakban különleges imadalokat szolgálnak fel az új évre. Isten jóságának új évének eljövetelét is megjelölhetjük úgy, hogy megkóstoljuk a halat, de a túlzott tiszteletben tartás nélkül.
"ER": Mi van a Morozaso nagyapa, a Hókirálynő meghívásával, valamint az ajándékok, a szent énekek és az Epiphany jóslásának bemutatásával? Végül is sokan pogánynak tartják őket ... Sándor atya: Nem látom semmi bajt a Mikulás és a Hókirálynő jelenlétekor az újév estéjén, valamint az újévi ajándékok bemutatásakor. A karácsonyi éneklés a gyönyörű népi hagyományunk, ám az epipániai jóslás, valamint a boszorkányság és a varázslat rettenetes bűn, amely veszélyt jelent mind a jósnőre, mind pedig a családjára.
"ER": Alexander atya, mit kívánna az olvasóinknak a közelgő ünnepekkel kapcsolatban?
Sándor atya: Szeretettel gratulálok az Orosz Emírségek magazin olvasóinak Krisztus születésének ünnepéhez, amely mély vallásos jelentéssel bír. A Biblia első oldalai azt mondják nekünk, hogy Isten a szabadságot és az erkölcsi érzést az általa létrehozott ember természetébe illesztette, vagyis arra, hogy képes megkülönböztetni a Jót a Gonosztól, és megadta az élet alaptörvényét: az engedelmesség parancsát. De az emberi faj, mind az első nép személyében, mind a történelem során, megsértette és megsérti ezt az Isten iránti engedelmesség alapvető parancsát, ő nélkül arra törekedett, hogy átalakítsa a világot és magát. Isten tagadását és az Isten által megállapított életrendjét bűnnek hívják, a bűn fizetését pedig halálnak (1. Mózes 2.17; Róma 5.12).
De Isten hű maradt az emberre vonatkozó tervében. Anélkül, hogy megváltoztatná az ember természetét, korlátozná a szabadságát, mégis megmenti az embert a bűntől és a haláltól. A világ megmentését Jézus Krisztus, az Isten fia és az Ember fia hajtja végre, aki betlehemi nyomorult barlangban született. Az emberiség megmentését teljesíti, mert életével helyreállítja az Isten iránti engedelmesség parancsát (Fil. 2.8.), Személyisége az Istennek az emberre vonatkozó tervének szépsége, az új Ádámmá válása - és végül, bűntelenségként, áldozza magát az egész világ bűneinek megismerésére. (Gal. 3.13; 4.5; Eph. 1.7). Jézus Krisztus engesztelődik bűneinkért és kegyelme révén megújítja és helyreállítja az összes teremtményt (2Kor 5.17; Gal. 6.15).
Válaszolva arra a kérdésre, hogy miért lett az Isten Fia az ember fia, Nagy Szent Athanaszios írta: "Ezért az Isten fia lett az ember fia, hogy az ember fiai Isten fiaivá váljanak!"
Ezen újév és a karácsony napjaiban, Isten akarata szerint, az Emírségekben, akik új évet szereznek a betlehemi isteni csecsemőtől, könyörületet, egészséget és jólétet kívánok neked!
